Immoto

Questa è facile. Immoto vuol dire 'fermo'.
A domani, con la prossima parola del...!
No. Esiste un grado di conoscenza della lingua in cui ci si può accontentare dell'equazione immoto = fermo. Ma in realtà l'immoto non solo non è fermo, ma non è nemmeno immobile.

Il latino immotus ci ribalta in negativo la qualità participiale del motus, da movere, 'muovere', diciamo che è un 'non-mosso'. Una descrizione semplicissima, addirittura didascalica, ancorata al dettaglio di un'osservazione presente.
Niente a che vedere con le magniloquenze famigliari del fermo, che arriva allo «Sta' ferma», detto alla persona a cui vogliamo togliere una foglia dai capelli, a partire da un firmus latino che ha i tratti concreti e morali dello stabile, del sicuro, del determinato, del forte — quello di quando siamo fermi nel nostro proposito, o rispondiamo con fermezza. D'altro canto ha un'ascendenza notevole: un suo cugino sanscrito è nientemeno che il dharma — che qui ridurrò abusivamente all'ordine cosmico, che però è già qualcosa.

E l'immobile? Be', è davvero vicino all'immoto, ma si distinguono per il suffisso: il -bile sarebbe un'attitudine, una possibilità. La prospettiva è quella di qualcosa che non-si-muove così tanto che pare sia esclusa l'ipotesi stessa del suo movimento. L'aria ferma sta in una maniera che è quasi salda; l'aria immobile è scolpita in maniera quasi minerale, di scantinato o giorno afoso che sia. L'aria immota dà sensazioni radicalmente diverse.

Innanzitutto, l'immoto appartiene a un registro più elevato. Fermo e immobile sono gente che s'incontra a ogni crocicchio, l'immoto è letterario, o di quando intendiamo dire qualcosa in maniera particolarmente pensata, cesellata.
L'immoto è non-mosso ma è immanente, sta coi piedi per terra (è un contrasto analogo a quello che ci è capitato di notare fra invitto e invincibile): nota in pratica che qualcosa non si muove.

L'aria immota è colta con un brivido d'inquietudine, quasi di surrealtà; l'amico che resta immoto davanti alla scena truce è colto nella stranezza del suo non-movimento — sentiamo come sia meno sbavato e più esplicito dell'immobile, come sia meno scontornato del fermo (che magari adombra attesa, calcolo). Può essere impietrito, sorpreso, in soggezione.
E così una sala d'aspetto immota, un cantiere immoto, una stella immota (Foscolo, nei Sepolcri, di Galileo dice «Vide / sotto l'etereo padiglion rotarsi / più mondi, e il Sole irradïarli immoto»), e ancora fronde immote, acque immote, e poi corpi immoti, persone immote dopo il grande spavento, coscienze immote (salde o indifferenti?) ci mettono in contatto con l'enigma della strana assenza di movimento. È una prospettiva notevole.

Altre parole, dallo ieratico all'inerte all'attonito, apportano sfumature che descrivendo si sbilanciano nell'interpretazione (è solenne, è insensibile, è confuso?).
L'immoto è smaccatamente contemplativo. Accarezza quell'aura per cui

In ogni sostanza si tace
la luce e il silenzio risplende.

Gabriele D'Annunzio, "Undulna", in "Alcyone"